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江戸時代、商人たちが作り出した「江戸しぐさ」は、単なる作法や礼儀の枠を超えて、人々の心と心を結びつける大切な要素として広がりました。 特に、商業の中心地であった江戸や大阪では、この江戸しぐさが庶民の間で広く受け入れられ、発展していきました。...

江戸時代の「江戸しぐさ」は、単なる作法や礼儀の教えにとどまらず、日常生活の中で自然に身につけられるものでした。 その基本は、子供の家庭での躾にも深く根ざしていました。 これらの教えは、理屈抜きで守らなければならない「型」として伝えられ、子供たちは体で覚えることによって一瞬で...

江戸時代の日本では、人々は自然な形で身につけた人付き合いの作法がありました。 これが「江戸しぐさ」と呼ばれるもので、江戸っ子たちが日常生活の中で自然に実践していたものです。 寺子屋や教養芸能のような形式的な教育ではなく、親や周囲の人々の振る舞いを見て学ぶことで、彼らはこの「...

江戸時代の人々は、寺子屋や武道、教養芸能を通じて、「粋な所作の型」を学び、品性を身につけていきました。 子供の頃から寺子屋などに通い、粋な所作を教わることは、当時の社会において当然のように行われていました。 これらの所作や振る舞いは、江戸の町でみんなの「粋」に振る舞うために...

江戸時代後期の小説「浮世絵」に登場するお角という娘は、当時の中流以上の町人の家庭における女性の生活を象徴しています。 彼女は7～8歳でありながら、朝から晩まで様々な教養芸能に取り組んでいます。 朝起きがけには寺子屋に通い、机を出しに行った後は三味線のお稽古に出かけます。そし...

江戸時代の社会では、男女の役割分担が厳格に定められ、それぞれが特定の役割を果たすことが期待されていました。 職場や家庭において、男性と女性は社会的な規範に則って行動し、相手を尊重し合うことが重視されています。この時代の人々は、自らの役割を理解し、それに感謝し、自己の位置で最...

江戸時代、子供を「一人前」として育てることは、親の重要な義務でした。では、「一人前」とは具体的にどのような意味を持っているのでしょうか？ 一人前とは、他人に迷惑をかけず、自立した立場で、社会に貢献できる存在であることを意味しています。この考え方は、広い意味での自立と社会的な...

江戸時代、武士は社会における模範とされ、その品行や振る舞いが庶民にとって手本とされました。武士は文武両道を身につけ、礼節を重んじる姿勢が求められました。 そのため、遊びふけるなど素行の悪い武士の家は社会的な制裁を受けることもありました。...

江戸時代の寺子屋では、師匠たちは若い子供たちに対して、「少学（しょうがく）」という教育を行いました。 この「少学」は、身の回りの清掃や人との対応、立ち居振る舞いなどを通して、子供たちに礼節や品性を教えるものでした。親を愛し、年長者を敬うこと、また、子を尊び、友人に親しむこと...

論語の中に、「子曰く」という言葉があります。これは、孔子の言葉を引用したものであり、彼の教えや思想を伝えるものです。 その中で、「余力学問」という箇所があります。この教えは、江戸時代の寺子屋で教えられ、子供たちにとっての生き方の指針となりました。...

形としての武士の振る舞い 武士の子供たちは、日常生活の中で親や先輩の行動を模倣し、まず形としての武士の振る舞いを身につけました。これは家庭や武家の中での日常的な指導や模範となる行動を通じて行われました。 武士の子供たちは、礼儀正しい挨拶や身のこなし、そして他者への敬意を身に...

武士の生活は、単に武芸だけに留まらず、学問も重視されていました。江戸時代の武士は、「文武両道」を理想とし、武芸と学問の両方を修得することを目指しました。 この文武両道の精神は、武士の家での教育においても大切にされ、男子が幼少の頃から教え込まれていました。...