あわてない！ゆったり生きるための所作（第2章）

①力を尽くす場所は必ず輝く

仕事に「やる気にならない」も「つまらない」もない。

成功するのに「〇〇がないから」も「〇〇していられないから」もない。

「大地黄金」（だいちおうごん）という禅語

いま、自分が置かれた場所で一生懸命に力を尽くしたら

その場所は黄金のように輝いてくる。

という意味です。

”どんな仕事も、ささいな作業も・・・”

力が出せる場所じゃないとすねて、

激しく地団駄をふんでいたって何も始まらない。

置かれた状況や場所でしっかり足場を築いて

心を込めて仕事にとりくむ！

個性もテイストも、そうすることでクッキリと

あらわれてくるのではないでしょうか？

②ゆっくり動く

「忙しい」という字は「忄＝心」と「亡」

心を亡くすということ。

あわただしく、忙しく動いているときは

心が忘れられない、何をするにも心が入っていない。

コーヒー1杯、企画書1枚作成しても心あらずでは

おいしくも、人を感動させることもできません。

すべてが粗末なものになります。

「行住坐臥」（ぎょうじゅうざが）

歩く、とどまる、坐る、寝る

すべての立ち居振る舞い、動き一つ一つが修行であると禅は言う。

「能」の動きを思い出してください。

心をのせた動きの”真骨頂”を表現しています。

③自分の足元を見つめなさい

​

「履き物を揃えるか、揃えないか」ということで

実は心がそのまま映し出されていることをご存知ですか？

足元を見つめるということは、その瞬間に自分が

やるべきことを見定め、正しく把握するということ。

履き物を脱いだ瞬間にやるべきことは

当然、揃えることではないでしょうか？

「急いでいるから、面倒だから、奥さんがきれいにするから」

と脱ぎっぱなしにするのは

「自分のやるべきことがわからないから行動できない」

ことにはなりません。

なかには、履き物にはズボラだが、他の大切なことはしっかりとやるという人がいるかもしれません。

しかし ”生きる” ということは

そう都合よくいかないのです。

人生は瞬間瞬間の積み重ね！

ゆがんだ取り組み、考え方、向き合い方をしたら

ゆがんだ人生が紡がれていくと禅では説いております。

どんなときでも、脱いだ履き物はきちんと揃える

「脚下照顧」です。

④見えないところほど手をかける

できるビジネスマンは常に靴が磨かれている

とよく言われます。

昔から「足元を見る」という言葉があります。

江戸商人は草履や下駄の手入れが行き届いていれば

「隅々まで心配りができている人物」

だから、お金を貸しても大丈夫

という判断基準が今に根付いているのではないでしょうか？

昔は足元は視線から届きにくく、見えにくい部分なのですが

実は人物判断の決め手になっていたのです。

また足元は履き物だけではありません。

だらしない足の置き方で立っていたり

貧乏ゆすりや、足を小刻みに動かしたり

足元がだらしない。

足元にも気配りができるあなたは

心の置き方も落ち着いて心豊かな人でしょう。

⑤ゆっくり歩くとまわりが見える

​

現代人は ”とにかく歩くのが速い”

足早に歩くと周囲が見えません。

ちょうど動画を倍速にしているようなもの。

一応目にははいるが感性にはいたらない。

ゆっくり歩くと周囲が見え

感性が働き始め、自然が感じられます。

自然を感じると生きている実感をヒシヒシと感じる。

すると生きることのよろこび、幸せが心の底から

湧き上がってきます。

自然が伝えてくれるものをあるがままに

受け入れる人は、心が整っている人です。

⑥丁寧にいただく

​

「いただきます。」は何をいただくのでしょうか？

肉・魚はもちろん、野菜や果物・・・

それは「命」をいただいています。

私たちはほかの命をいただいて生きている。

いえ、生かされているのです。

「命をいただく基本的な作法」は

感謝を込め、余計なことを考えず丁寧に一生懸命に

そして楽しんで食べる。

その心持ちでいたら、

箸運びも自然にゆっくりとしたものになります。

⑦精進料理の意味を毎日に活かす

​

禅の修行僧の食事を「精進料理」と言います。

「目鼻口のあるものはいただかない」

しかし野菜も果物も命あるものと考えているが

これらは根を残しているので再生して命が

つながれているということ。

修行中の食事はとても質素です。

3ヶ月は空腹で修行僧はみんな数キロ

いや、10キロ以上やせるそうです。

しかし、３つの効果が出るそうです。

①空腹で頭が冴える

②色白で透けるような肌になる

③心がおちつき集中力が高まる

みなさんも野菜料理をつくって、じっくりとかみしめ、心を整えましょう。

⑧ゆっくり会話する、じっくり話を聞く

現代の会話は ”会話が途切れない” ことに

注目がいきすぎていると思います。

沈黙に対する不安があるのでしょうか？

自分の喋りたいことを一方的にしゃべり

しゃべり終えたら、今度は相手がしゃべり出す。

その間自分は休けい又は次のしゃべることを

考えている。

これでは話が噛み合うはずがありませんね。

禅語「面授」

相手ときちんと向き合い、伝えたい想いを伝える。

相手の心を受けとる。

※言葉を思いつくまま連ねるのではなく

自分の想いを伝えるのに

どんな言葉がふさわしいか

それを選びながらゆっくり語る。

相手の心にひびいていれば絶妙な「間」ができ、

会話の密度を高める。

相手の聞く態度もさらに整うことでしょう。

⑨ときには立ち止まってもいい

​

いつも「先に、先に」「前に、前に」だと疲れませんか？

立ち止まり、振り返る時間も必要なのではないでしょうか？

「一日一止」という言葉があります。

「一」と「止」を組み合わせると「正」しい

という字になります。

つまり、生きていくうえで立ち止まることは正しいのだ。

と、この言葉は教えています。

また「七走一坐」があります。

走りっぱなしはものごとが見えなくなります。

七回走ったら静かに坐って、走り方は正しいのか？

ペース配分はこれでよいのか？

方向は間違っていないか、ということを

見直しなさいとうい禅語です。

⑩ときには走る

​

「三昧」という仏語をご存知ですか？

ゴルフ三昧、すしざんまい？読書三昧

「雑念を取り払って一心にひとつのことに集中・没頭すること」

現在、無心で何かに取り組むことが少ないのではないでしょうか？

無心とは何ものにもとらわれない自由な心

心の中の雑念がはなれ、

心が空っぽになっていく境地

私は踊りのお稽古三昧で無心になります。

11.　無心で坐る

​

マインドフルネス、瞑想など、今でも耳にいたします。

もとは「無心で坐る→坐禅」からきたものです。

やったことがある方はわかると思いますが

やたらいろいろな思いが浮かんできます。

「考えてはいけない」と思えば思うほど

とらわれていってしまいます。

よい方法は

「放っておけばよい」

静かな水面に小石を投げ込むと波紋ができます。

それを止めようと手を出すとまた別な波紋が生まれます。

何もせず放っておけば自然に消えます。

心も、水面のようなものではないでしょうか。

自然にまかせていればよいのではないでしょうか。

12.　寝る前30分の過ごし方

​

医療機器メーカー　オムロンが手がける

「ねむりラボ」プロジェクト

被験者のほとんどが6時間中2時間以下の睡眠効率35％以下と、

”ぐっすり”眠っていないことがわかりました。

修行中の禅僧は「夜坐」

寝る前に坐禅をして心穏やかになってから眠りにつく。

自分にとっての夜坐を見つけましょう。

音楽を聞く、お風呂でリラックスする、

本をよむ、香をたく（アロマ）など。

ポイントはそれをすることで

「癒される」「気持ちがおちつく」ということですね。

【あわてないーゆったり生きるための所作ー】

あわてないーゆったり生きるための所作ーはいかがでしたか？ 次は第3章【とらわれない〜あるがままに〜】へと続きます。